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盖生(史达祖)之作，辞情俱到，织绡泉底，去尘眼中，妥贴轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瑰奇警迈，清新闲婉之长，而无荡污淫之失。端可分镳清真，平睨方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。(〔宋〕张《梅溪词序》) 邦卿词奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得。(〔宋〕姜夔《梅溪词序》) 宋南渡后梅溪、白石、竹屋、梦窗诸子极妍尽态，反有秦李未到者。虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹。(〔清〕王士祯《花草蒙拾》) 南宋词人如白石、梅溪、竹屋、梦窗、竹山诸家之中，当以史邦卿为第一。(〔清〕彭孙《金粟词话》) 梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一勾勒即薄者。(〔清〕周济《介存斋论词杂著》) 梅溪全祖清真，高者几具体而微，论其骨韵，犹出梦窗之右。(〔清〕陈廷焯《白雨斋词话》卷二) 余尝谓南宋惟史邦卿《梅溪词》为能炼铸精粹，上比清真，得其大雅，尝下方梦窗，不伤于涩。(夏敬观《忍古楼词话》)
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