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牛郎织女的民间传说很早即反映到文学作品中，《诗经·小雅·大东》中即有：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《古诗十九首》及东汉以来的诗词中，均有大量吟咏牛女之作。其主题无外乎对其美好爱情被拆散，夫妻分离，一年才能见上短暂的一面表示深切的同情。此词却自出机杼，不落俗套，因而新颖别致。
牛郎织女、梁祝、董永与七仙女、王昭君，直至《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情，都曾获得同情之泪。其实，同情他们的人本身中大多数又何尝得到过真正的爱。昭君出塞，背井离乡，有谁想过，如果她不出塞，继续当姓名也不为人所知的宫女呢?两者相比，何为悲剧?宝黛的爱情，催人泪下。其实，他们是否也有令人羡慕的一面呢?笔者参观青浦大观园，也曾填《鹊桥仙》一阕题潇湘馆，其下阕曰：“姑苏未远，乡情萦系，何恋青浦一隅?无猜豆蔻伴知音，已不亏、人生一度!”生活中美满的婚姻是很少的，大多的家庭是和睦的、比较和睦的、矛盾很多的、濒于破裂的、同床异梦的甚至是异床异梦的。为宝黛流泪者，大多未曾真正被人爱得死去活来过。有谁会为自己像黛玉一样殉情而死，有谁会像宝玉一样为自己遁入空门……。生活中更多的是有某些残缺的爱，人们可以追求完满，但完满也是相对的，绝对的完满并不存在。在爱情上也不可好高鹜远、求全责备，这便是本词给我们的启示。在爱情上也有个知足常乐。见异思迁者是得不到真爱的。
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