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建安文学及其研究综述 建安是东汉献帝刘协的年号，起于公元196年，止于220年。文学史上的建安文学，是指东汉末年董卓之乱(189)前后至魏初曹植去世(232)这一时期的文学。这时期的文学作品(主要是诗歌)反映社会动乱、人民流离失所及其他社会问题，表现了作家建功立业和国家统一的愿望。情调慷慨悲凉，语言刚健有力，诗歌形式以五言为主。文人诗成了文学创作的主流。代表作家有“三曹”、“建安七子”以及蔡琰等。 建安文学是我国古代文学发展的一个重要时期。这一时期的诗歌，继承汉乐府民歌反映社会现实的优良传统而加以发扬光大。汉乐府民歌主要是叙事诗，而建安诗歌则以抒情为主。东汉末年文人也创作了一定数量的五言抒情诗，但其题材多抒发游子思妇之情，未能像建安诗歌那样反映社会现实全面而深刻。曹操等人还对乐府诗加以改造，以乐府旧题写时事。曹丕的《燕歌行》是我国较早的文人七言诗。曹操的散文清峻、通脱，他被鲁迅先生誉为改造文章的师祖。建安时期的赋，以抒情短赋为主要特色，王粲的《登楼赋》、曹植的《洛神赋》等，都是历代传诵的名篇。曹丕的《典论·论文》和曹植的《与杨德祖书》都是这一时期重要的文学批评论文。《典论·论文》要言不烦地评论了孔融等“七子”文学上的得失，提出了“文以气为主”的观点，并把文章提高到“经国之大业”、“不朽之盛事”的高度来加以论述。建安文学所形成的刚劲风骨，后人称为“建安风骨”。“建安风骨”对后世文学的发展产生深远的影响。 建安文学是中国古代文学研究中的热点之一，建安作家诗文集的整理出版也取得较大的成绩，建安文学的研究涉及的面很广，集中起来有这几方面： 一、关于建安文学所表现的思想内容和时代风格。从整体上来看，建安时期的作品主要是反映出社会动乱和人民流离失所的痛苦，表现了作家建功立业和国家统一愿望，这样的提法是不错的。近来有学者认为，有些研究者在引用《文心雕龙·明诗》“暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节，王徐应刘，望路而争驱；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才”时，有意无意省去“怜风月”四句并不可取，因为建安诗歌中确有一定数量的游宴之作和游仙诗。研究建安诗歌把重点放在反映动乱、抒发抱负当然无可非议，但建安诗歌的全部应包括游宴之作和游仙诗。总的看来，建安诗歌的时代风格是慷慨悲凉这也是没有疑议的，有学者认为，游宴之作和游仙诗仍难以用“慷慨悲凉”加以慨括。 二、关于建安文学繁荣的原因。一般认为，建安文学的繁荣与“世积乱离，风衰俗怨”的社会动乱有关，因为社会动乱给作家们提供了接近下层人民和丰富题材的机会；有不少学者认为，黄巾起义冲击和动摇了儒家的思想，使这一时期的作家思想得到空前的解放；文学自身发展的规律和曹氏父子的提倡也是建安文学繁荣的一个原因。有学者认为，文风和学风一样，它的转变是一个渐进的过程，不应过高估计黄巾起义在思想学术领域所起的作用；建安时期的学术思想与文风的转变当与东汉中后期今文经学的衰弱、古文经学的兴起有着较为密切的关系。 三、关于曹丕、曹植优劣及其他们具体作品的分析评价问题。二曹的优劣，六朝学者已涉及这个问题，所以刘勰在《文心雕龙·才略》中说“文帝(曹丕)以位尊减才，思王(曹植)以势窘益价，未为笃论也。”他认为二曹各有所长；“子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓(曹丕)虑详而力缓，故不竞于先鸣；而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长。”较为公允。但二曹优劣的争论近五、六十年来仍未结束。具体作品方面，例如曹丕《典论·论文》所说的“文以气为主”的“气”如何解析和理解，有不同的看法。又如曹植的《洛神赋》主题是什么?是不是为思念甄后而作，还是隐喻曹植与曹丕复杂的君臣关系?有学者认为，《洛神赋》则是“苦闷的象征”。 四、其他问题。建安文学值得进一步研究和探讨的问题还不少，例如“建安风骨”的“风骨”到底怎样解释才比较完满?建安文学有吸收汉乐府民歌朴质的一面，但它比汉乐府更讲究辞采，更为华丽，讲究辞采、华丽对文学的发展来说是进步还是罪愆，怎么看比较好?蔡琰的《胡笳拍》是否伪作?此外，还有作家生平和作品系年的问题，例如曹植三次就国的时间、《杂诗》的作年等问题，也有不同看法。
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