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东坡尝曰：……“采菊东篱下，悠然见南山。”又“霭霭远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。〔宋〕僧惠洪《冷斋夜话》卷一) 东坡拈出陶渊明谈理之诗，前后有三：一曰“采菊东篱下，悠然见南山”；二曰“笑傲东轩下，聊复得此生”；三曰“客养千金躯，临化消其宝”，皆以为知道之言。盖摛章绘句，嘲弄风月，虽工亦何补?(〔宋〕葛立方《韵语阳秋》卷三) 张文潜(耒)云：“读《饮酒》诗，窃爱其文词，而慕其放达。”(〔宋〕何汶《竹庄诗话》卷四) 东坡云：“渊明意不在诗，诗以见其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文字、语句间求之。今皆作‘望南山’，觉一篇神气索然。”(同上) 汉、魏古诗，气象混沌，难以句摘。晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运“池塘生春草”之类。谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。(〔宋〕严羽《沧浪诗话·诗评》) “采菊东篱下，悠然见南山”，此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以“见”字为“望”字，若尔，便有褰裳濡足之态矣。乃知一字之误，害理有如是者。(〔宋〕蔡启《蔡宽夫诗话》) “采菊东篱下，悠然见南山”，其韵幽。(〔明〕陆时雍《诗镜总论》) 据序亦是杂诗，直书胸臆，直书即事，借饮酒为题耳，非咏饮酒也。阮公《咏怀》、杜公《秦川杂诗》、退之《秋怀》，皆同此例，即所谓遣兴也。人有兴物生感，而言以遣之，是必有名理名言，奇情奇怀奇句，而后同于著书。不拘一事，不拘一物、一时、一地、一人，悲愉辛苦，杂言而陈，而各有性情，各有本色，各有天怀学识才力，要必各自有其千古，而后为至者也。(〔清〕方东树《昭昧詹言》卷四) 此但书即目即事，而高致高怀可见。起四句言地非偏僻，而吾心既远，则地随之。境既闲寂，景物复佳，然非心远，则不能领其真意味。既领于心，而岂待言，所谓“造适不及笑，献笑不及言”，有曾点之意。后六句即“心远地偏”之实事。(同上)
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