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据陈祖美女士考证，这以后一段时期因赵明诚复官后纳妾、冶游等行为，使他们夫妻感情产生裂痕，陈祖美女士认为《凤凰台上忆吹箫》、《蝶恋花·晚止乐昌馆寄姊妹》及《感怀》诗等。(详见《李清照研究概说》)家庭和父辈的政治浮沉、夫妻的感情波折，使李清照前期词中常带上一层淡淡的哀愁，有时这种哀愁还十分深重。因为夫妻感情的裂痕，夫妻的长期离别，对不是政治家而是个多愁善感的女子而言，其精神的压抑和苦痛已是相当难堪的。 易安的后期词作，是在北宋覆亡，宋室南渡，女词人也饱受流离播迁之苦，而其夫又英年早逝。李清照的晚年是在孤独、寂寞、痛苦中度过的。因而这一时期的作品，如《武陵春》、《永遇乐》、《声声慢》等作品。在这些词作中，愁已是无时不在，无处不有，而词人的愁已不是一己的遭遇，而是与整个国家、民族的不幸紧紧相连的，如果不是国难，甚至她丈夫的死也是可以避免的。(赵明诚是赶路受风寒而又服错了药造成的，如果不是战乱，远途赶路不仅不会发生，而夫妻厮守，服错药也无可能)。因而诚如杨敏如所说：“她后期作品普遍地反映与人民相一致的爱国思想、抗金愿望、乡关之念、身世之感，具有一定的社会意义。她在词中抒写的愁恨包含破国亡家的社会内容，表露的伤感来自今与昔的对比，个人与社会的矛盾。”“南渡以后的词，则闪烁着爱国主义的光芒。其中的故国之思是南宋人民所共同感受的，愁苦之感是和诗文中的爱国思想互相映照的。”① 李清照南渡后的爱国感情，在诗中表述得较为直率，如脍炙人口的《乌江》诗中“至今思项羽，不肯过江东”，直接讽刺那些“却将杭州作汴州”的南渡君臣，而以“生当作人杰，死亦为鬼雄”来对一些拯社稷、救苍生的爱国志士以期许。而她《上枢密韩公工部尚书胡公诗》中更以“愿将血泪寄山河，去洒青州一抔土”，“想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。圣君大信明如日，长乱何须在屡盟”，表达了对抗金复国、收复失地的愿望。在词中也寄寓着深深的故国之思。如夜雨之日，“愁损北人不惯起来听”，她“空梦长安，认取长安道”(宋人多以“长安”代指宋都汴京)，“故乡何处是，忘了除非醉”，“春归秣陵树，人老建康城”，“融和天气，次第岂无风雨”……，而深蕴其中的也都是国脉如缕，故土难归的家国之恨在躁动。以至一百三十年后刘辰翁在其《永遇乐》和词的小序云：“余自乙亥上元，读李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。”可见易安词感人之深。 易安词仅四十五首，不过3500字左右，却能取得“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”②和古今女子第一的地位，不仅因为其词作内容的充实感人，更因为其过人的艺术魅力。 |
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