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如此说成立，与诗中所言也更吻合。开头即云“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”契丹自开元二十年以来已先后败于李及张守珪，这次出师，可突干已死，挑起战事的仅其余党而已。诗中“天子非常赐颜色”句，指张守珪前次击败奚、契丹后，于开元二十三年春赴东都捷献，皇帝赐宴并作诗奖赏，升其官为辅国大将军、右羽林大将军，给以极高的物质奖励且任其二子为官。并于幽州立碑纪功。《资治通鉴》甚至有“上美张守珪之功，欲以为相”的记载，因张九龄坚决反对才未实行。这便是“天子非常赐颜色”的内容。 文中谓“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”句，并非指军中的不平等，也非讽刺将官的骄奢淫逸。因为诗词中“战士”只有在与“将军”对举时才专指士兵，而在其他情况下则指“军人”、“将士”。这一联中，“战士军前半死生”可解为“将士军前半死生”，“美人帐下犹歌舞”也仅是反映将士们于苦中作乐，而非有讽刺之意，更不是反映张守珪“不恤士卒”或是“军中苦乐不均”。高适此前曾北上蓟州，亲自领略过守边将士的生活艰辛。他很赞赏将士们在艰苦环境中适当宴乐。其《陪窦侍御灵云南亭宴诗序》中即云：“军中无事，君子饮食宴乐，宜哉。白简在边，清秋多兴，况水具舟楫，山兼亭台，始临泛而写烦，俄登陟以寄傲，丝桐徐奏，林木更爽，觞蒲萄以递欢，指兰芷而可掇。胡天一望，云物苍然，雨萧萧而牧马声断，负袅袅而边歌几处，又足悲矣。”这段文字是深悟边庭将士甘苦之辞。何况古代战争属“兵来将挡，水来土掩”的战法，往往将对将，兵对兵的格斗，不能设想大批士兵在前方拼死战斗，而将领却在后方饮酒歌舞，莫说这讽刺张守珪不可能，讽刺其他将领也难以成立。 笔者认为诗的结句“至今犹忆李将军”句，同样不是讽刺将官不恤士卒。这两句与“死节从来岂顾勋”意脉相连，李广尝言，“广结发与匈奴大小七十余战”，“然无尺寸之功以得封邑。”(《史记·李将军列传》)此处用“李将军”取其不得封侯意，类似的句子在高适其他诗中也时有出现，如：“谁知此行迈，不为觅封侯”，“勋庸今已矣，不识霍将军”，“李广从来先将士，卫青未肯学孙吴”……显然，这里诗人抒发的是要能报效祖国，哪怕像李广那样终生不得封侯也甘心的爱国精神。所以说，这是一首爱国的颂歌，讽刺论以及多主题论，均是错误的。 因为《燕歌行》在文学史上的崇高地位，对其本事的争论还会继续下去。但争论的各方，将逐渐对某些旧说取得否定的一致意见。这样，对这样一首盛唐边塞诗的代表作的理解便将会深入一步。 |
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