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虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。(〔唐〕崔珏《哭李商隐》)
王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。每颂其“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”与“池光不受月，暮气欲沉山”，“江海三年客，乾坤百战场”之类，虽老杜无以过也。义山诗，合处信有过人。若其用事深僻，语工而意不及，自是其短，世人反以为奇而效之。故昆体之敝，适重其失，义山本不至是云。(〔宋〕蔡居厚《蔡宽夫诗话》)
李义山诗，字字锻炼，用事婉约，仍多近体。(〔宋〕许《彦周诗话》)
李义山拟老杜诗……置杜集中亦无愧矣，然未似老杜沉涵汪洋笔力有余也。义山亦自觉，故别立门户成一家。后人挹其余波，号西昆体，句律太严，无自然态度。(〔宋〕朱弁《风月堂诗话》)
李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非适用。(〔宋〕敖陶孙《诗评》)
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。(〔金〕元好问《论诗绝句三十首》)
义山近体，辟绩重重，长于讽谕，中有顿挫沉着可接武少陵者，故应为一大宗。后人以温、李并称，只取其丽相似，其实风骨各殊也。(〔清〕沈德潜《唐诗别裁集》卷十五)
李义山、温飞卿皆有齐梁格诗。律诗既盛，齐梁体遂微，后人不知，咸以为古诗。(〔清〕吴乔《围炉诗话》卷二)
乐天、义山诗体绝异，乐天见义山诗，爱重之极，谓曰：“吾死后当为尔子。”故义山名其子曰白老。(同上)
义山成名于文宗开成之年，仕于武、宣之际。其时南北水火，牛李恩怨，义山浮沉下僚，而实被钩党之祸，故其诗抑扬怨诽，呼愤抑塞，然要归于尊朝廷而斥奄竖，近君子而远小人，其词迂曲迷，使非考据党势之离合，人品之邪正，洞若观火，则其言论出处之大，有未易可知者。(〔清〕钱龙惕《大衮集》)
李玉溪无疵可议，要知前有少陵，后有玉溪，更无他人可任鼓吹，有唐唯此二公而已。(〔清〕薛雪《一瓢诗话》)
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