先秦散文概说

    先秦散文可分为两大类：
    (一)历史散文：由各朝、各国史官积累了大量档案资料，经过整理加工编纂成书，记载政治、军事、外交等各方面的事件以及统治者和谋臣策士的言论。历史散文以叙事记言为主。主要著作有：

    《尚书》是我国第一部散文集。“尚书”即上古之书的意思。它是上古历史文献的汇编，又称《书》、《书经》。文字诘屈聱牙，古奥难懂。

    《春秋》是我国最早的编年史。为鲁国史官所编写，经孔子修订。实际上是简略的大事记。文字简洁严谨，善于在一字之中寓作者的褒贬之意，这就是所谓的“春秋笔法”、“微言大义”。

    《春秋》三传指阐明、解释《春秋》的《左传》、《榖梁传》、《公羊传》。

    《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。它是继《春秋》之后我国第二部编年体史书。司马迁说它是春秋末年鲁国人左丘明所作，近人多认为它是战国初年鲁国史官根据各国史料编成的。《左传》叙事善于剪裁，语言简洁生动，具有较高的艺术性。

    《国语》是我国第一部国别体史书，偏重于记言。后人又称它为《春秋外传》。文字朴实简练。

    《战国策》也是一部国别体史书，主要记述战国时策士的言论和活动。文章铺张雄辩，善用譬喻，语言生动。

    (二)诸子散文：是各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文。诸子散文以议论说理为主。主要著作有：

    《老子》又名《道德经》，是道家的经典。其文多用韵语，宛若富有哲理的散文诗。

    《论语》是儒家的经典。主要记载孔子及其弟子的言行。它是语录体散文，语言质朴精练，富有哲理。

    《墨子》是墨家的经典。文章较少文采，但逻辑性强，条理严谨。

    《孟子》是记载孟子言行的著作，也是儒家的经典。其文气势充沛，长于辩论，善用譬喻。

    《庄子》又名《南华真经》，也是道家的经典。其文想象奇幻，机智幽默，辞藻瑰丽，文学色彩极浓。

    《荀子》属儒家著作。其中《成相》和《赋》是韵文，开汉代辞赋的先河。荀文长于说理，整练严密。

    《韩非子》集先秦法家学说之大成。韩文严刻峻峭，锋芒犀利，说理透辟，善于设喻用事。

    较重要的诸子著作还有：《列子》、《晏子春秋》、《孙子》、《商君书》、《管子》、《吕氏春秋》。

    值得指出的是，先秦历史散文和诸子散文中有不少寓言，诙谐风趣，喻意深刻，为我国寓言文学之鼻祖。

    先秦散文在我国文学史上具有重要的地位，它构成了我国散文史上的黄金时代，是我国后代“古文”的楷模。

    当然，对于先秦散文的文学性是有争议的。虽然很多学者都认为先秦散文是优秀的文学作品，但也有学者认为它们不过是历史著作与理论文字而已，它们已与文学分道扬镳了。从现代目录学的观点来看，这种说法有一定道理。先秦历史散文现大都归入历史类，诸子散文现大都归入哲学类。但我们应该看到，这些著作的文学价值还是很高的，只是现在专门研究其文学成就的学术成果还不丰富，人们主要地还是从历史的、思想的、训诂的角度去研究它们罢了。所以，其中的文学宝藏还值得进一步加以发掘。