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    明清时期,对陶渊明的评价,依然围绕着他的为人和诗歌成就,一致高度赞扬,似乎无有异词,只是评价的角度不同而已。如胡应麟对杜甫和苏轼评陶提出商榷:

    子美不甚喜陶诗,而怅其枯槁也;子瞻剧喜陶诗,而以曹刘、李杜莫及也,二人者之所言皆过也。善乎钟氏品元亮也,千古隐逸诗人之宗也,而以源出应璩,则亦非也。(《诗薮》外编卷二)

此说比较近情理。明清之际的著名学者顾炎武,则看重陶渊明的气节,认为他有用世之志,并非飘然物外的狂狷之士。这与顾氏身处易代之时,关注时事有关:

    陶征士、韦苏州,非直狷介,实有志天下者。陶诗“惜哉剑术疏,奇功遂不成”,韦诗“秋郊细柳道,走马一夕还”,何等感慨,何等豪宕!(《菰中随笔》)

这与朱熹的意见相似,他看到了陶诗的另一面。顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,欣赏陶氏不事二朝的气节,正表现了他誓死不与清朝合作的志趣。清人以考据见长,对陶氏生平的考证更为详尽。关于陶氏的年谱,计有顾易《柳村谱陶》、丁晏《晋陶靖节年谱》、陶澍《陶靖节年谱考异》、杨希闵《晋陶征士年谱》等。此外,还有蔡显的《陶渊明生卒年》值得注意。陶澍所撰《靖节先生集集注》可以说是历代陶诗注的集大成著作。整个明清时期,陶渊明的崇高地位几乎没有异议,将其作为山水田园诗人的典范。

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